Alors que je me prélassais au soleil pendant mes vacances d’été, cocktail en main et lunettes de soleil bien ancrées sur le nez, j’ai décidé de me plonger dans une lecture légère et décontractée : « Philosophie Magazine ». Oui, je sais, rien de tel qu’un peu de philosophie pour agrémenter une journée de farniente à la plage ! Et comme la vie a ce sens de l’humour si particulier, c’est au milieu de cet élixir intellectuel que je suis tombé sur une citation qui m’a fait réfléchir (et presque renverser mon cocktail) : « Dans un siècle d’accélération, il faut se méfier d’une éducation qui vouerait les individus à une obsolescence précoce, en les rendant hermétiques à la nouveauté ». Voilà donc le sujet d’une bonne réflexion, voire d’un petit article. Après tout, qui a dit que les vacances étaient faites pour déconnecter complètement ?! 😉

L’ère moderne se caractérise par une accélération sans précédent de l’information, de la technologie et du changement social. Dans ce contexte, la citation « Dans un siècle d’accélération, il faut se méfier d’une éducation qui vouerait les individus à une obsolescence précoce, en les rendant hermétiques à la nouveauté » prend tout son sens. La formation des adultes, loin d’être un luxe, est devenue une nécessité pour rester pertinent et compétent dans un monde en perpétuelle mutation.

L’obsolescence précoce des savoirs, un danger à éviter

La notion d’obsolescence précoce dans le contexte de l’éducation renvoie à l’idée que ce que l’on apprend aujourd’hui pourrait ne plus être pertinent demain. Si l’éducation se concentre uniquement sur les compétences et connaissances spécifiques du moment, sans développer une capacité d’adaptation et de réapprentissage, elle risque de rendre les apprenants obsolètes dès l’émergence d’une nouvelle tendance ou technologie.

Frédéric Nietzsche et le dilemme du Savoir

Frédéric Nietzsche, dans ses réflexions sur la connaissance, posait une observation troublante : si nous devions rencontrer un Grec du grand siècle à Athènes, nous le jugerions très inculte¹, tandis que les Grecs nous verraient comme des encyclopédies sur pattes. Cette perspective met en lumière le danger d’une surabondance de savoir sans la sagesse ou le discernement pour l’appliquer. L’éducation, en ce sens, ne devrait pas seulement être une accumulation de faits, mais un moyen d’apprendre à penser, à interroger et à s’adapter.

La formation continue, une nécessité

Aujourd’hui, l’apprentissage ne s’arrête pas à la fin de nos études formelles. Il est continu, en réponse à l’évolution constante de notre environnement. Les adultes, qu’ils soient professionnels, parents, ou simplement citoyens, doivent constamment mettre à jour leurs compétences et leurs connaissances pour rester pertinents. La formation continue est donc une réponse à ce défi, en offrant des opportunités d’apprentissage tout au long de la vie.

Cultiver l’ouverture à la nouveauté

Être hermétique à la nouveauté, c’est refuser le progrès et se cloisonner dans un passé qui n’existe plus. L’éducation des adultes devrait, par conséquent, non seulement fournir des connaissances et compétences actualisées, mais aussi cultiver une mentalité d’ouverture, de curiosité, et d’adaptabilité. C’est en développant cette mentalité que nous pourrons faire face aux défis inattendus de l’avenir.

In fine

L’époque actuelle, avec sa vitesse grand V, nous pousse à constamment apprendre. Mais comme Nietzsche l’a habilement pointé, il ne s’agit pas de devenir une encyclopédie ambulante. Alors, cherchons un équilibre dans notre quête de savoir : mieux vaut être le sage au cocktail qui inspire par sa réflexion que le bavard qui énumère des faits à la chaîne. Après tout, qui veut ressembler à un Wikipédia sur pattes lors d’un dîner entre amis? 😄

1. « De l’utilité et des inconvénient des études historiques pour la vie », Nietzche,1874 https://fr.wikisource.org/wiki/De_l%E2%80%99utilit%C3%A9_et_de_l%E2%80%99inconv%C3%A9nient_des_%C3%A9tudes_historiques_pour_la_vie ↩︎